Begehren und Erkenntnis
»Wessen Handlungen vom Anreiz des Begehrens frei sind, wessen Handlungen vom Feuer der Erkenntnis verzehrt werden, den nennen die Weisen weise.« (Bhagavadgıta IV, 19)
Aus der Sicht des Vedanta besteht die Individualität aus dem ahamkara (»Sinn des Ich«), aus dem manas, dem empirischen Verstand, aus dem kama (Begehren, Gefühl oder Leidenschaft) und aus dem grobstofflichen Körper.
Hinter dieser energetisch-strukturellen Zusammensetzung befindet sich das Bewusstsein als Widerschein des jıva (Seele), der seinerseits der Widerschein von atman-Brahman ist.
© Asram Vidya Juni 2014
Siehe Raphael, Feuer des Gewahrseins
J. Kamphausen, Bielefeld 2008
und
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